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《理想豐滿》是企業(yè)家馮侖自《野蠻生長》后親筆撰寫的又一力作。
究竟怎樣的房地產(chǎn)，才是對的生意？究竟怎樣的社會，才會給力民營企業(yè)？究竟怎樣的人生，才能創(chuàng)造生命的價(jià)值？
當(dāng)今中國，迷惑頗多——中國人價(jià)值觀嚴(yán)重丟失，該如何重塑？收入差距日趨嚴(yán)峻，怎樣才能確保社會的公平？公司遭遇政策挑戰(zhàn)，發(fā)展限于瓶頸，該如何突破？社會財(cái)富將會如何傳承？同根同種，臺灣人幸福指數(shù)為何比大陸高？當(dāng)理想豐滿但現(xiàn)實(shí)骨感，怎樣怎樣規(guī)劃才能讓自己更幸福？
《理想豐滿》中，馮侖集半百人生沉淀，暢議當(dāng)下熱點(diǎn)；挾二十載拼搏經(jīng)歷，縱論未來大勢。以其獨(dú)有的睿智思辨、幽默段子，深入淺出，亦莊亦諧，對價(jià)值公平、財(cái)富傳承、人生追求、企業(yè)治理等話題進(jìn)行有力批判和建設(shè)，更全面展示、分享為人、經(jīng)商的大智慧。充分彰顯一代企業(yè)家的責(zé)任、情懷與遠(yuǎn)見，講述令人內(nèi)心安寧，人生幸福的鮮活故事。
作者簡介
他是商界思想家，帶領(lǐng)萬通前進(jìn)20年，守正出奇，踐行理想，筑夢踏實(shí)；
他是民營企業(yè)的布道者，體察歷史，探究現(xiàn)實(shí)，勤于思考，樂于分享；
他是社會公益的先行者，從學(xué)習(xí)國外先進(jìn)到成立萬通公益基金會，發(fā)起愛佑華夏慈善基金會、壹基金公益基金會和阿拉善（SEE）生態(tài)協(xié)會……知行合一；
他是一個(gè)平和的人，有著智者光輝和仁者魅力；
他又是一個(gè)行者，穿越阿富汗直面戰(zhàn)亂，跋涉非洲草原與猛獸對談，深入不丹，行修幸福，徒步戈壁，錘煉意志，騎行寶島，豐滿理想；
他，就是馮侖。
目錄
序言：站得高，尿得遠(yuǎn)
理想
愿景和價(jià)值觀加起來叫理想
理想讓你看見別人看不見的地方
做好人就是買單，做壞人就是搶劫
墻上的美人與炕上的媳婦
理想不能改變，過程可以妥協(xié)
公平
起點(diǎn)公平就是機(jī)會均等
結(jié)果公平等于普遍的平均加極端的特權(quán)
官二代，富二代
社會公平比經(jīng)濟(jì)公平更重要
程序正義比實(shí)質(zhì)正義更重要
獨(dú)立言論可讓社會容忍度增大
制度做好，結(jié)果一定是道德上公平
媒體評論
◎ 柳傳志：馮侖做人通透，見解獨(dú)到，經(jīng)商也很大氣、純凈。
◎ 王石：在我們這個(gè)時(shí)代，“野蠻生長”并不難，難的是“野蠻生長”之后還活著，而且“理想豐滿”。我想，這正是“馮侖”這個(gè)符號的意義。
◎ 馬云：2011年9月馮侖來參加“網(wǎng)商大會”，從大餅油條扯到小鳳仙，他的理想真的很豐滿，我記著這個(gè)：把理想當(dāng)中藥吃，效果看堅(jiān)持！
◎ 易中天：我沒想到馮侖會來談理想，還很“豐滿”，我喜歡馮侖，只因?yàn)樗猛妫谖铱磥�，有沒有理想無所謂，好不好玩卻至關(guān)重要。
◎ 李開復(fù)：馮侖幽默、敢擔(dān)當(dāng)，對很多事物的理解非常獨(dú)到、非常智慧。這些都在《理想豐滿》里體現(xiàn)得很充分。
◎ 蔡康永：已經(jīng)稱霸一方了，仍然認(rèn)真地追究：怎樣的世界，才是對的世界。這是令人欣喜的證據(jù)，證明馮侖沒有忘記他的初衷。
◎ 柳傳志：馮侖做人通透，見解獨(dú)到，經(jīng)商也很大氣、純凈。
◎ 王石：在我們這個(gè)時(shí)代，“野蠻生長”并不難，難的是“野蠻生長”之后還活著，而且“理想豐滿”。我想，這正是“馮侖”這個(gè)符號的意義。
◎ 馬云：2011年9月馮侖來參加“網(wǎng)商大會”，從大餅油條扯到小鳳仙，他的理想真的很豐滿，我記著這個(gè)：把理想當(dāng)中藥吃，效果看堅(jiān)持！
◎ 易中天：我沒想到馮侖會來談理想，還很“豐滿”，我喜歡馮侖，只因?yàn)樗猛妫谖铱磥�，有沒有理想無所謂，好不好玩卻至關(guān)重要。
◎ 李開復(fù)：馮侖幽默、敢擔(dān)當(dāng)，對很多事物的理解非常獨(dú)到、非常智慧。這些都在《理想豐滿》里體現(xiàn)得很充分。
◎ 蔡康永：已經(jīng)稱霸一方了，仍然認(rèn)真地追究：怎樣的世界，才是對的世界。這是令人欣喜的證據(jù)，證明馮侖沒有忘記他的初衷。
在線試讀部分章節(jié)
房地產(chǎn)之“眼觀六路，耳聽四方”
在當(dāng)下的社會生活中，住宅是最被關(guān)注的話題。實(shí)際上現(xiàn)在社會各界都在發(fā)聲，各有不同的立場，各有各自的道理，但到底誰正確或誰正確的概率高一點(diǎn)呢？原始社會你可以賴賬，因?yàn)闆]憑據(jù)，現(xiàn)在隨時(shí)都可以錄音，上網(wǎng)一Google，誰對誰錯(cuò)馬上就一清二楚。
那么，現(xiàn)在具體有哪幾種人在講話呢？第一是買房人，抱怨價(jià)格高、質(zhì)量差，價(jià)高買不起，質(zhì)次買了鬧心。但買了房的人多數(shù)不抱怨價(jià)高，因?yàn)檫@是公共汽車原理，上了車的人都不希望別人再上來。買了房的人通常都是抱怨質(zhì)次，但不抱怨價(jià)高，因?yàn)橹灰凰阗~就會發(fā)現(xiàn)，誰對我最好呢？不是老婆，也不是老公，對我最好的是房子，漲了一倍！而這一倍又帶來了很多新的憧憬。
第二是政府，政府始終要講公平，總是說既要保障大多數(shù)人基本住房的權(quán)利，又要保持市場的健康穩(wěn)定發(fā)展，希望保持社會的基本公平秩序和公平的道德取向。政府講的都是永遠(yuǎn)正確的話，但做起來總是會或多或少偏離一些。
第三是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在講災(zāi)難、危機(jī)，總是說要出事，沒有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說現(xiàn)在什么都好，否則他們就失去了存在的意義。自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是在講問題，比如謝國忠，還有我社科院金融所的師兄。后來我發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家如果不講危機(jī)，基本上就沒成就，而且會失業(yè)。因?yàn)闆]有問題，怎么能表現(xiàn)你有方法、有見解呢！我曾參加過一次原來同事的聚會，我工作的最后一個(gè)公家單位是國務(wù)院下屬的體制改革研究機(jī)構(gòu)，我說你們當(dāng)年預(yù)見的所有危機(jī)都沒發(fā)生，今天又開始預(yù)見新危機(jī)，這純粹是在嚇唬我們。我是生意人，如果我沒作準(zhǔn)備，危機(jī)真來的時(shí)候，我就死了，而如果你們預(yù)測的那個(gè)危機(jī)沒來，我可能就錯(cuò)過了發(fā)展機(jī)會。只有我自己預(yù)測危機(jī)，而如果這個(gè)危機(jī)真的來了，這時(shí)候我才心理平衡，才會覺得這個(gè)代價(jià)承擔(dān)得起。歷史上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀醵荚谘芯课C(jī)問題，然后據(jù)此來提供解決方案。他們跟算命先生一樣，不加時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)，所以永遠(yuǎn)都是正確的。社會心理學(xué)有一種自我印證的心理機(jī)制，算命先生為什么有市場？因?yàn)槊總�(gè)人聽后都會將自己的情況對號入座，老給自己找理由來證明算命先生是對的。
第四是商人，商人講的是機(jī)會，因?yàn)闆]有機(jī)會，他就得關(guān)門。別人辦喪事他就賣棺材，總得有活干。商人永遠(yuǎn)是在看未來、看希望，這是我們做生意唯一的自信。如果每天在這兒也跟經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，預(yù)測未來不行了就把公司關(guān)了，那企業(yè)還怎么發(fā)展？企業(yè)發(fā)展恰好相反，別人都說不好時(shí)，我們會想著怎么找到一種方法，讓自己找到空間，活到未來，最后讓大家承認(rèn)我們今天的決策是對的，跟著我們走。
這四種聲音我們天天都能聽到，作為政府的決策者，要善于傾聽、擇其善者而從之。政府要管事，但要管得適度。第一，政府要管保障房，不要管商品房，應(yīng)該讓市場去調(diào)。
房地產(chǎn)之“眼觀六路，耳聽四方”
在當(dāng)下的社會生活中，住宅是最被關(guān)注的話題。實(shí)際上現(xiàn)在社會各界都在發(fā)聲，各有不同的立場，各有各自的道理，但到底誰正確或誰正確的概率高一點(diǎn)呢？原始社會你可以賴賬，因?yàn)闆]憑據(jù)，現(xiàn)在隨時(shí)都可以錄音，上網(wǎng)一Google，誰對誰錯(cuò)馬上就一清二楚。
那么，現(xiàn)在具體有哪幾種人在講話呢？第一是買房人，抱怨價(jià)格高、質(zhì)量差，價(jià)高買不起，質(zhì)次買了鬧心。但買了房的人多數(shù)不抱怨價(jià)高，因?yàn)檫@是公共汽車原理，上了車的人都不希望別人再上來。買了房的人通常都是抱怨質(zhì)次，但不抱怨價(jià)高，因?yàn)橹灰凰阗~就會發(fā)現(xiàn)，誰對我最好呢？不是老婆，也不是老公，對我最好的是房子，漲了一倍！而這一倍又帶來了很多新的憧憬。
第二是政府，政府始終要講公平，總是說既要保障大多數(shù)人基本住房的權(quán)利，又要保持市場的健康穩(wěn)定發(fā)展，希望保持社會的基本公平秩序和公平的道德取向。政府講的都是永遠(yuǎn)正確的話，但做起來總是會或多或少偏離一些。
第三是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在講災(zāi)難、危機(jī)，總是說要出事，沒有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說現(xiàn)在什么都好，否則他們就失去了存在的意義。自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是在講問題，比如謝國忠，還有我社科院金融所的師兄。后來我發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家如果不講危機(jī)，基本上就沒成就，而且會失業(yè)。因?yàn)闆]有問題，怎么能表現(xiàn)你有方法、有見解呢！我曾參加過一次原來同事的聚會，我工作的最后一個(gè)公家單位是國務(wù)院下屬的體制改革研究機(jī)構(gòu)，我說你們當(dāng)年預(yù)見的所有危機(jī)都沒發(fā)生，今天又開始預(yù)見新危機(jī)，這純粹是在嚇唬我們。我是生意人，如果我沒作準(zhǔn)備，危機(jī)真來的時(shí)候，我就死了，而如果你們預(yù)測的那個(gè)危機(jī)沒來，我可能就錯(cuò)過了發(fā)展機(jī)會。只有我自己預(yù)測危機(jī)，而如果這個(gè)危機(jī)真的來了，這時(shí)候我才心理平衡，才會覺得這個(gè)代價(jià)承擔(dān)得起。歷史上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀醵荚谘芯课C(jī)問題，然后據(jù)此來提供解決方案。他們跟算命先生一樣，不加時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)，所以永遠(yuǎn)都是正確的。社會心理學(xué)有一種自我印證的心理機(jī)制，算命先生為什么有市場？因?yàn)槊總�(gè)人聽后都會將自己的情況對號入座，老給自己找理由來證明算命先生是對的。
第四是商人，商人講的是機(jī)會，因?yàn)闆]有機(jī)會，他就得關(guān)門。別人辦喪事他就賣棺材，總得有活干。商人永遠(yuǎn)是在看未來、看希望，這是我們做生意唯一的自信。如果每天在這兒也跟經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，預(yù)測未來不行了就把公司關(guān)了，那企業(yè)還怎么發(fā)展？企業(yè)發(fā)展恰好相反，別人都說不好時(shí)，我們會想著怎么找到一種方法，讓自己找到空間，活到未來，最后讓大家承認(rèn)我們今天的決策是對的，跟著我們走。
這四種聲音我們天天都能聽到，作為政府的決策者，要善于傾聽、擇其善者而從之。政府要管事，但要管得適度。第一，政府要管保障房，不要管商品房，應(yīng)該讓市場去調(diào)。
書摘與插畫
